IGREJA DO COLÉGIO DOS JESUÍTAS

No século XVI a companhia de Jesus expandiu-se aos Açores, fundado os seus colégios em várias ilhas deste arquipélago, nomeadamente em S.Miguel na cidade de Ponta Delgada, no ano de 1591.

A primitiva igreja do colégio dos Jesuítas de Ponta Delgada, de invocação a todos os Santos, por ter sido lançada a primeira pedra em 1 de Novembro de 1592, deu lugar a um momento ímpar de criação barroca, com exuberantes elementos decorativos na sua fachada de pedra vulcânica, nos painéis de azulejos 7 setecentistas, e na talha do retábulo do altar-mor, segundo Robert Smith, o maior monumento de madeira existente em Portugal.

Com a expulsão dos Jesuítas por ordem do marques de Pombal, em 1760, esta igreja salão, de nave única, que possuía um vasto e valioso espólio artístico, ficou destruída de grande parte dos seus bens e alfaias religiosas, desaparecidos ou integrados noutros tempos da ilha, principalmente a partir de 1800, ano que se interrompeu o culto.

Em 1834, a igreja foi adquirida ao estado, por Nicolau Maria Raposo de Amaral, proprietário do colégio de Jesuítas por herança Paterna. Passados 139 anos, os seus descendentes e herdeiros doaram a igreja do colégio de todos os santos com o respectivo espólio, a câmara municipal de ponta delgada, que deliberou ceder o espaço ao governo regional dos Açores, em 1977, para instalação do núcleo de arte sacra do museu carlos machado, tem sido um projecto museológico aprovado em 2004.

Do acervo artístico, mantido na igreja desde do tempo dos Jesuítas, estão em exposição, na nave e sacristia, pinturas e esculturas dos séculos XVII e XVIII, com destaque para a coroação da virgem, de Vasco Pereira Lusitano (1533 a 1609), pintada em Sevilha no ano de 1604, e quadros que representam passos da vida de S.Francisco Xavier, atribuídos a Bento Coelho da Silveira (1602 a 1608). Neste invulgar conjunto patrimonial foi integrada a colecção de Arte Sacra do museu Carlos Machado.

No inicio do século XXI, este antigo tempo transforma-se num espaço de fruição cultural, cuja a vocação será sempre de conhecimento e ensino.



JESUITS' COLLEGE CHURCH

In the 16th century, the company of Jesus expandend into the azores and founded its college in several islands of archipelago, namely in Ponta Delgada, São Miguel island, in 1591.

The early jesuits college church in Ponta Delgada, invoking all Santis - due to the start of its construction on November the 1st in 1592 - , gave room to an unmatched monument of baroque creation, with exuberant ornamental volcanic stone elements on its façade, on the 18th century galzed tiles panels and the woodcarving of the altar piece on the high altar, according to Robert Smith, the biggest wooden monument Portugal.

After the jesuits banishment, following the Marques de Pombal orders in 1760, this hall church, with a single nave, which possesed an enormous and valuable artistic estate, was deprived of most its assests religious ornaments, which either disappeard or were integrated in toher temples of the Island, manily ageter 1800, when the service was suspended.

In 1834, Nicolau Maria Raposo de Amaral bought the church from the state. He owned the Jesuits College due to fatherly legacy. After 139 years, his descendants and heirs donated the church and all its assets to the Ponta Delgada City Hal, which in 1977 decide to grant the property to the Azores Regional Govermment, so that the Museum Carlos Machado Sacred Art Centre could be installed there. The museological project was approved in 2004.

From the artistic collection that is on display and has been kept in the church since the jesuits' age, there are several painting anda pieces of sculpture from the 17th and 18th centuries in the nave and in the sacristy. The most prominent pieces are the virgin's coronation, by Vasco Pereira Luisitano (1535 - 1609), which was painted in Seville in 1604, as well as paintings, assumed to have been painted by Bento Coelho da Silveira (1620-1708), representing scenes Machado Sacred Art collection was incorporated in this unusual patrimonial collection.

In the early 21th century this ancient temple has become an area of a cultural centre which vocation shall always be the one of knowledge and teaching)

FACHADA

A fachada da igreja de Todos os Santos é uma fachada totalmente barroca, apresenta motivos vegetalistas, volutas, folhas de arcanjo, colunas com elementos vegetalistas, porém por não ter sido finalizada ela não apresenta um frontão assim como também devia ter tido duas torres á vez de uma só. É de se notar o preenchimento quase todo da fachada, a parede quase toda preenchida, pois para os artista da época tinham horror ao vazio. Pois no século XVIII, as igrejas eram espaços construídos para impressionar as pessoas que as frequentavam. As missas eram grandes espectáculos  onde havia musica, cheiro a incenso, pinturas, esculturas e toda uma serie de ordenamentos que emocionavam os crentes.

(facade of the church of All Saints)

INTERIOR

A igreja de Todos os Santos ou Igreja do Colégio é constituída por uma única nave tal como a maioria das restantes  igrejas barrocas o que permite uma visão completa sobre o altar, também é de se referir o facto da igreja estar apresentar vários planos, assim como alguns cortes da planta nomeadamente o corte na zona do altar, pode-se notar o inverso na igreja de S. Pedro, ou seja, na parte da fachada.

(Single nave that allows complete vision of the altar.)

PÚLPITO

A igreja esta constituída com a presença de um púlpito ( por curiosidade, a igreja antes era constituída por dois púlpitos sendo o púlpito esquerdo saqueado quando houve as invasões referidas acima) o púlpito está reforçado por talha dourada esta talha apresenta motivos vegetalista assim como volutas e folhas de arcanjo, ele tinha o propósito de exaltar o uso da palavra através das pregações e assim como também a transmissão do saber aos crentes.

(presence of pulpitos)

ANJOS DOS CHEIROS

Esses anjos supostamente na entrada para o altar com o propósito de convidar, de chamar os crentes a assistir a tal espectáculo  a tal teatralização, a tal deslumbramento, pode-se notar a sua parecença com as ''figuras de convite" que apareceram no barroco nos grandes teatros , ou mesmo nas casas dos burgueses e nobres nos azulejos barrocos.

                                 

(Anjo dos cheiros à direita)                                                                  (Anjos dos cheiros à esquerda)






(Angels of smell are as famous figures invitation)

ALTAR-MOR

(altar of the Eucharistic type shape with a central stem that is intended to the cult of the Eucharist)

O altar da igreja é constituído pelo altar em si e ladeado e completado por dois simétricos painéis de azulejo, o da esquerda o painel 'do transporte dos cascos de uvas da terra prometida e o da direita o painel que representa a queda de Mana, porém este altar é um altar do tipo eucarístico que se destina ao culto da Eucaristia pela sua forma com um trono central, onde a exposição do santíssimo era uma cerimonia que obedecia a rituais, é um altar sem imagens pois foi cultivado o culto da Eucaristia  esse altar tinha o propósito de criar um grande impacto cinematográfico ou seja, o tal deslumbramento, a tal teatralização acima referidos, pois a Igreja em si queria cativar os fies através da arte . O altar era para ter sido todo ele em talha dourada, porem devido as invasões acima referidas os jesuítas não conseguiram terminar a igreja, ou seja, é um altar supostamente em talha dourada ou devia ter sido, completado por azulejos onde se nota uma inter-relação entre dois materiais diferentes e duas estéticas. 

(theatricality and wonder)

(Arved gilded baroque altarpieces.)

ALTAR PROMENOR

O Altar-mor  era para ter sido todo ele em talha dourada, porém isto não foi possível  apesar disso continua a ser um altar deslumbrante, totalmente preenchido, o tal horror ao vazio, com um conceito de movimento, ele apresenta vários motivos, motivos esses vegeta-listas  folhas de arcanjo( eles usavam da folha de arcanjo quase até à deformação, ou seja, o artista barroco usa e abusa da folha de arcanjo)) a profundidade da forma dada pelo torcido e pelas voltas,  formas de conchas, festões ( anjos e panos que puxam cortinados para chegar a representação , uso de espirais e de volutas, representação de anjos e das águias de duas cabeças que representa poder e realeza e da águia , também a representação dos Atlantles a segurar o altar  ( tem haver com o mito da atlântida ), o uso de panejamentos e borlas. As colunas torças com elementos vegeta-listas, tudo para dar uma sensação de movimento, de deslumbramento, de fascínio onde o o vazio é algo horrível e insuportável.

PORMENORES: 

(Altar gold supposedly completed by one tile which notes interception between two types of materials as well as two types of aesthetics)

(Formas de conchas, festoes)

 (Anjos e cupidos)

 (Uso de espirais de volutas e folhas de arcanjo.)

 (Atlantles a segurar o altar)

 (Anjos e folhas de arcanjo)

(Águias de duas cabeças)

(mármore)

(use of marble motifs identical to the altar)

PAINÉIS

Estes painéis de azulejos também são barroco, calculam-se que sejam de aproximadamente de 1737 estes repetem os mesmo motivos que a talha. São painéis decorativos com episódios do antigo testamento. 

PAINEL DA TERRA PROMETIDA

(Right Panels -  transport of right-grape hulls of the Promised Land)

Este representado o episódio do antigo testamento quando eles transportam dos cascos de uvas para terra prometida que simbolizam a abundância de Canaã terra prometida por Deus ao seu povo.

PAINEL DA QUEDA DE MANA

(Left Panels - representation of the fall of Mana)

Este episódio representa a agradecer a Deus o envio de Mana um alimento celeste ( alimento que Deus enviou ao povo Nebre para que este sobrevivesse no deserto)

CURIOSIDADES

 O altar lateral foi retirado e dado para outra igreja açoriana sendo assim esse foi inspirado no antigo.

A igreja apresenta uma total simetria na sua forma, ou seja, coluna coluna, altares laterais altares laterais, púlpito púlpito, painel painel, e o altar também em si é simétrico.

Também ainda são visíveis algumas pinturas barrocas da época. 

A simbologia do altar e muito relativa pois depende da interpretação de cada um.

Pode se notar ainda o restauro da técnica do azulejo.

P.S As colunas não se sabe ao certo se são barrocas ou de uma época anterior. 

 

(Arved gilded baroque altarpieces)